Абу Ибрахим Исмаил ибн Ахмад Самани

 Абу Ибрахим Исмаил ибн Ахмад Самани, также известен как Исмаил Самани эмир из династии Саманидов, основатель государства в Средней Азии. Исмаил был наместником своего брата Насра в Бухаре (874—892). В 888 году он одержал победу над братом, но сохранил ему власть. Лишь после смерти своего брата стал эмиром Мавераннахра и в 892 году был утвержден в этой стране халифом. После ликвидации междоусобиц и мятежей, и установления своего единовластия ему пришлось заниматься обеспечением безопасности государства от набегов тюркских кочевников. В современном Таджикистане правление Исмаила Самани видится счастливым временем благополучия и расцвета культуры под покровительством мудрого владыки. Исмаил Самани – ключевая фигура и для таджикской, и для общеиранской культуры. Именно при дворе Саманидов формируется новоперсидский язык и новоперсидская литература, которая затем распространится на запад и захватит весь ираноязычный мир.

Саманидское государство образовалось в ходе распада Аббасидского халифата. Основателем государства Саманидов считается Исмаил Самани (849—907), хотя земли Хорезма и Фараруда отложились от Халифата несколькими десятилетиями ранее — в 819 г. н. э. В 1-й половине X века в период экономического и культурного расцвета Саманидское государство включала в себя Мавераннахр, Хорасан, Северный и Восточный Иран. Ряд государственных образований — Хорезм, Газни и другие — находились в вассальной зависимости от Саманидов. Империя Саманидов (819‒999 гг.) была основана на территории современного восточного Ирана и Узбекистана Саман-худатом, землевладельцем из Балха на севере Афганистана. На пике своего развития эта империя охватывала части современного Ирана, Узбекистана, Афганистана, Пакистана и Таджикистана. Известно, что Саманиды покровительствовали торговле, наукам и искусствам. Они способствовали распространению персидской и исламской культуры вглубь Центральной Азии и даже вели торговлю с отдельными регионами Европы. К числу наиболее значительных культурных достижений эпохи Саманидов относятся работы поэта Фирдоуси, саманидские серебряные монеты и новые стили в керамике.

 Абу́ Абдулла́х Джафа́р ибн Мухаммад Рудаки́

Абу́ Абдулла́х Джафа́р ибн Мухаммад Рудаки́ таджикский и персидский поэт, певец и учёный, основоположник персидской литературы. Один из первых известных персидских поэтов, начавший сочинять стихи на новоперсидском языке. Считается «отцом персидской поэзии», который стоял у истоков литературы на этом языке. По преданию, сложил около 180 тыс. бейтов, из которых дошло около 1 тыс. Целиком сохранились 2 касыды («Мать вина» и «О старости») и около 40 рубаи. Место его рождения до 1940 года не было известно. По мнению одних родиной Рудаки являлась Бухара, другие считали Самарканд, третьи — селение Панджруд. На основе письменных свидетельств и общения с местными жителями, крупнейший таджикский писатель и литературовед Садриддин Айни пришёл к заключению, что родиной поэта является селение Рудак. Ему же удалось установить место захоронения поэта в кишлаке Панджруд. К какому социальному классу принадлежала семья Рудаки неизвестно. Но из одного бейта вытекает, что поэт был выходцем из низов и что ему пришлось претерпеть трудности.

Рудаки пользовался расположением эмира Насра II. В течение нескольких десятилетий возглавлял плеяду поэтов при дворе саманидских правителей Бухары; имел богатство и славу. Рудаки был довольно плодовитым автором. Он писал поэмы, касыды, газели, рубаи, лугз (или чистан) и другие. По преданиям от него дошло более 130 тыс. двустиший; другая версия — 1300 тыс. — неправдоподобна. По сообщению Ауфи, произведения Рудаки составляют сто тетрадей.

В октябре 1955-го совместным решением ЦК КПТ и Совета министров Таджикской ССР вышел указ о юбилее Рудаки, а через три года, с подачи ЮНЕСКО, весь мир отпраздновал 1100-летие великого поэта. В 2008-м, по инициативе президента республики Эмомали Рахмона, в Таджикистане прошли широкомасштабные юбилейные мероприятия к 1150-летию со дня рождения родоначальника классической таджикско-персидской поэзии.

Абу́ Али́ Хусе́йн ибн Абдулла́х ибн аль-Ха́сан ибн Али́ ибн Си́на

Абу́ Али́ Хусе́йн ибн Абдулла́х ибн аль-Ха́сан ибн Али́ ибн Си́на‎ — (Abū ‘Alī Husein ibn ‘Abdallāh ibn Sīnā), известный на Западе как  Авице́нна  (Афшана  близ  Бухары,  16 августа 980 года  —  Хамадан,  18 июня  1037 ) –  средневековый  персидский учёный, философ и врач, представитель восточного аристотелизма. Был придворным врачом   саманидских  эмиров и дайлемитских султанов, некоторое время был визирем в Хамадане. Всего написал более 450 трудов в 29 областях науки, из которых до нас дошли только 274. Самый известный и влиятельный философ-учёный средневекового исламского мира. Написанный на арабский энциклопедический труд «Книга исцеления» («Китаб аль-Шифа») посвящён логике, физике, биологии, психологии, геометрии, арифметике, музыке, астрономии, а также метафизике. «Книга знания» («Даниш-намэ») также является энциклопедией.

Многие труды Ибн Сины о признаках различных заболеваний пережили многие столетия и остаются актуальными и в наши дни. В частности, он рассматривал симптом заболевания в комплексе с другими проявлениями болезней. Изучение всех имеющихся симптомов, как полагал учёный, способствует определению верного диагноза и назначению лечебных процедур. К тому же Авиценна разделил все кровеносные сосуды в теле человека на пульсирующие (то есть артерии) и находящиеся в покое (вены).

В своём труде «Канон врачебной науки» он описал более 700 лекарственных веществ, рассмотрев их общие и целебные свойства. Около 150 растений, описанных им, применяются и в современной медицине. Также в наиболее известном своём трактате описывает признаки и процедуру лечения рака. Кроме того, Ибн Сина приводит симптомы вывихов, ожогов и мелких ранений, а также способы вправления суставов, которые в западной медицине именуют «методом Авиценны». Именно он вывел различия между холерой и чумой, а также описал проказу.  Вклад Ибн Сины в мировую науку трудно переоценить, так как его труды, написанные 1000 лет назад, остаются актуальными и в наши дни. Знаменитый учёный стал неотъемлемой частью Золотого века исламской мысли, который подарил миру множество великих умов.

Ома́р Хайя́м Нишапури́

Дата рождения  18 мая  1048,  Нишапур 4 декабря 1131, там же   персидский философ, математик, астроном и поэт.

Внёс вклад в алгебру построением классификации  кубических уравнений и их решением с помощью конических сечений. Известен во всём мире как философ и выдающийся поэт, автор цикла философских рубаи. Омар Хайям также известен созданием самого точного из ныне используемых  календарей. Учениками Хайяма были такие учёные, как Музаффар аль-Асфизари и Абдуррахман аль-Хазини.

Он был знаменит на территории всего Ирана и ближнего зарубежья. Славился он не только научной деятельностью, но и поэзией. Он писал рубаи, в которых призывал быть свободными и чистыми. Его работы наполнены и лирикой, и философией, а слог был крайне прост, но в то же время имел глубокий смысл. Его поэзия не была похожа на работы его современников. Герои всегда были независимыми и отчуждали все плохое и не достоверное. Несколько лет он проработал во дворе повелителя, но в 1122 году Омар Хайям умер, оставив миру множество научных и литературных трудов.

Омара Хайяма (1048-1123) – воистину незаурядный и многосторонний человек, которого все знают как гениального поэта, философа, математика, астронома, теолога и врача. На его счету множество, дошедших до наших дней, достижений и открытий, таких как: новый, усовершенствованный календарь; увековеченные в труде «Трактат о доказательствах задач алгебры и алмукабалы» геометрические построения кубического, квадратного и линейного уравнений. Литературное наследие поэта составляют около 400 рубай в жанрах хамрийят и зухдийят, в каждой из которых сокрыта жизненная мудрость. Число четверостиший не может быть точно зафиксировано, так как именем Омара Хайяма подписывались все, кто боялся наказания за богохульство и свободомыслие, в то время, когда сам учёный был очень уважаемой и неприкосновенной персоной. За знание наизусть Корана и глубокие познания теологии, Омара Хайяма звали «Плечом Веры».

 Хаки́м Абулькаси́м Мансу́р Хаса́н Фирдоуси́ Туси́

Хаки́м Абулькаси́м Мансу́р Хаса́н Фирдоуси́ Туси́  935-1020   персидский и таджикский поэт. Автор эпической поэмы «Шахнаме» («Книга царей»), ему приписывается также поэма «Юсуф и Зулейха» (библейско-коранический сюжет об Иосифе). Пользуется большой популярностью и считается национальным поэтом в Иране, Таджикистане и Афганистане.

Поэт, взявший себе псевдоним «Фирдоуси», что означает «райский», жил и творил в восточном Иране, который входил в те далекие времена в состав государства Саманидов, объединившего земли, на которых жили предки современных таджиков и персов. Это территориальное единство двух народов продолжалось многие столетия, и вплоть до XVI века культурное достояние персов и таджиков было общим.

Всему миру известно “Шахнаме”, “Книга царей” выдающегося поэта Персии Фирдоуси. Труд всей жизни выразился в шести томах поэтического творения, описывая эпохи правления царей с момента сотворения мира до дней современности поэта. «Шахнаме» — это название прозаических и стихотворных сводов, самым значительным из них является эпопея Фирдоуси, написанная примерно в 976—1011. «Шахнаме» была начата при династии Саманидов и посвящалась им, но была закончена лишь после падения Саманидов при тюркском правителе Махмуде Газневи и была посвящена ему. Фирдоуси писал «Шахнаме» в течение 35 лет и собрал в поэме большой свод персидско-таджикского фольклора. Работая над произведением, он использовал не только эпизоды мусульманской истории, но и древнеиранские мифы, и доисламский эпос, и Авесту, священное писание зороастрийцев. Фирдоуси включил в поэму также тысячу бейтов, написанных его предшественником Дакики, погибшим в молодости и не успевшим завершить свой труд.

 Эмомали Рахмон 

 Эмомали Рахмон  до 21 марта 2007 года – Эмомалӣ Шарифович Раҳмонов родился  5 октября 1952) -таджикистанский государственный деятель, председатель Верховного Совета Таджикистана (1992-1994), с 1994 года – президент Таджикистана.Носит титул «Пешвои миллат» (Лидер наций). Полное наименование титула -«Основатель мира и национального единства – Лидер нации».

Эмомали Рахмон родился в посёлке Дангара Дангаринского района Кулябской области. Был самым младшим из трёх сыновей в семье. Его родители были потомственными дехканами. Отец — Шариф Рахмонов умер в 1992 году, незадолго до избрания своего сына председателем Верховного Совета Таджикистана. Мать — Майрам Шарифова скончалась в 94-летнем возрасте в 2004 году в результате тяжелой болезни. Окончив среднюю школу, поступил в ПТУ №40 города Калининабад в одноимённом районе Кулябской области и окончил его в 1969 году со специальностью мастер-электрик. После окончания ПТУ был распределён в маслозавод города Курган-Тюбе работать мастером-электриком. В 1971 году был призван в советскую армию и до 1974 года служил на Тихоокеанском флоте в Приморском крае, получил звание старшего матроса. После возвращения с армии вернулся на работу в курган-тюбинский маслозавод, где работал до 1976 года. Некоторое время работал продавцом[8], а с 1976 года работал секретарём правления колхоза Дангаринского района. Поступил в экономический факультет Таджикского государственного университета имени Ленина в Душанбе, который заочно окончил в 1982 году. После окончания учёбы стал председателем профкома вышеупомянутого колхоза, одновременно занимая должность в партийных органах КПСС. В июне 1988 года стал директором образцового совхоза имени Ленина в Дангаринском районе, занимая эту должность вплоть до ноября 1992 года. В феврале 1990 года Эмомали Рахмонов был избран народным депутатом Верховного Совета Таджикской ССР 12-го созыва. Уже 25 лет Эмомали Рахмон неустанно руководит республикой Таджикистан и ведет страну по пути мира и развития.

Обретенный после достижения мира политический капитал Рахмон направил на построение прочной вертикали власти в республике, дабы не допустить подобных потрясений в дальнейшем. Методы при этом зачастую использовались насквозь авторитарные, и он отдавал себе в этом отчет.Широкую международную известность президент Таджикистана приобрел после выдвижения с трибуны ООН своих водных инициатив. Не обладающий сколько-нибудь значительными запасами нефти и газа Таджикистан своим главным природным ресурсом числит пресную воду, по запасам которой занимает одно из ведущих мест в мире. Проблема в том, что как-либо монетизировать этот ресурс пока не удается.Тем не менее такая активность Рахмона во внешней политике ожидаемо привела к росту его авторитета в мире, не зря его несколько раз вносили в список 500 самых влиятельных мусульман планеты. Прибавьте к этому провозглашенную им многовекторную дипломатию, позволяющую успешно лавировать между интересами России, США и Китая, так или иначе получая помощь от всех трех китов.

На протяжении двадцати лет независимости наша страна под руководством Эмомали Рахмона шла уверенной поступью по пути построения независимого демократического государства. За это время у Таджикистана появились собственные Флаг, Герб и Гимн. Возникли и окрепли главные устои государственности – национальная армия и пограничные войска. Таджикистан был принят в члены авторитетных международных организаций и установил политические, экономические и культурные связи с большинством стран мира. Были упорядочены основы конституционного строя и государственного управления, введена в обращение национальная денежная единица, получил признание национальный паспорт.

Таким образом, исторические заслуги Эмомали Рахмона заключается в том, что именно он, взяв на себя управление государством, предотвратил угрозу его исчезновения, погасил пламя гражданской войны, восстановил парализованные структуры власти, особенно правоохранительные органы, создал национальную армию и пограничные войска, обеспечил условия для упрочения власти и государства, гарантировал нации мир, вернул на Родину беженцев и вынужденных переселенцев. Он заложил прочный фундамент для построения нового общества Таджикистана, провёл в стране конституционную реформу, создал новую Конституцию (Основной закон) Таджикистана, обеспечил политическую и правовую основу для подписания 27 июня 1997 года Общего соглашения об установлении мира и национального согласия. Эмомали Рахмон добился достижения мира между таджиками, что стало поучительным опытом для мирового сообщества. Он создал условия для национального возрождения, положил начало созидательным делам, радикально улучшил социально-экономическое положение народа, ликвидировал угрозу голода и способствовал росту политического авторитета государства на международной арене.

За свой бесценный вклад в обеспечение мира в Таджикистане и укрепление безопасности региона, другие выдающиеся заслуги в деле расширения дружественных отношений и сотрудничества между народами Эмомали Рахмон был удостоен высоких званий и наград государств и различных организаций мира.

Заслуги Эмомали Рахмона как внутри страны, так и за её пределами являются общепризнанными. За ценный вклад в развитие общечеловеческого сообщества он был удостоен Золотой звезды Альберта Швейцера и почётного звания профессора Всемирной медицинской академии по разделу гуманитарных наук. Он был первым из мировых политиков, удостоенным столь высокой награды.

Бободжан Гафурович Гафуров

Бободжан Гафурович Гафуров (тадж. Бобоҷон Ғафурович Ғафуров) родился 31 декабря 1908, кишлак Исписар, Ходжентский уезд, Самаркандская область, Российская империя  — 12 июля 1977) — советский государственный и партийный деятель, историк, первый секретарь ЦК Коммунистической партии Таджикистана (1946—1956), директор Института востоковедения АН СССР, доктор исторических наук, академик АН СССР (1968).

Родился в крестьянской семье. Мать — поэтесса Розия Озод.

В 1928—1929 годах учился в Самарканде, где его наставниками были С. Айни и Гафур Гулям.

В 1935 году окончил Всесоюзный коммунистический институт журналистики в Москве. Его имя слышал каждый, кто хоть немного знаком с Таджикистаном и его историей. В какой-то степени этот человек стал символом целой эпохи. Таков Бободжан Гафуров – ученый, политический деятель и достойный представитель таджикского народа. Гафуров наиболее известен в России как директор Института востоковедения РАН – крупнейшего в СССР центра, изучающего страны и народы Азии и Северной Африки. Вклад ученого в развитие института был неоценимым.

Его имя слышал каждый, кто хоть немного знаком с Таджикистаном и его историей. В какой-то степени этот человек стал символом целой эпохи. Таков Бободжан Гафуров – ученый, политический деятель и достойный представитель таджикского народа.Гафуров наиболее известен в России как директор Института востоковедения РАН – крупнейшего в СССР центра, изучающего страны и народы Азии и Северной Африки. Вклад ученого в развитие института был неоценимым.

Не будет преувеличением сказать, что Гафуров заставил пересмотреть представление мирового научного сообщества о таджиках, их истории и культуре. Труд “Таджики”, изданный в 1972-м на русском языке, и по сей день считается наиболее полным исследованием одного из древнейших народов мира. В нем Гафуров опроверг теорию о том, что таджики являются “пришлым” народом, и научно доказал, что их формирование происходило еще в древнейшие времена и именно на территории Центральной Азии. Были привлечены все найденные на тот момент письменные источники, а также данные археологии, лингвистики, антропологии, нумизматики и других наук. Помимо таджиков, академик изучал судьбы и ближайших соседей таджиков – узбеков. Гафуров указал, что у двух народов общие “этническая основа”, история и достижения.

  Садриддин Айни

Садриддин Айни (15 (27) апреля 1878 г. – 15 июля 1954 г.) – таджикский советский писатель, общественный деятель и учёный, автор трудов по истории и литературе народов Средней Азии, основоположник таджикский советской литературы. 140 лет со дня рождения. Награды и премии:

• Сталинская премия второй степени (1950) — за книгу «Воспоминания» («Бухара»);

• три ордена Ленина;

• орден Трудового Красного Знамени;

• заслуженный деятель науки Таджикской ССР;

• Почётный академик АН УзССР;

• Герой Таджикистана;

• Орден «Буюк хизматлари учун» (Узбекистан, 2001) — посмертно.

Его основные труды: «Одина» (опубликован в 1924), «Дохунда» (опубликован в 1930), «Рабы» (1934), «Смерть ростовщика» (1939) «Воспоминания» («Бухара»; 1949—1954). Повесть «Одина» считается началом новой таджикской литературы. Писатель Д. Икрами говорил «Все мы вышли из „Одины“..» «Дохунда» знаменует дальнейшее развитие автора в русле соцреализма. Если Одина пассивный герой, то Дохунда активный участник революции. «Рабы» — первый таджикский роман, рисующий жизнь Средней Азии от начала XIX века до 30-х годов XX века. В «Смерти ростовщика» создан колоритный образ ханжи и скряги Кори Ишкамба, сравнимый с Гобсеком, Плюшкиным, Иудушкой Головлёвым, и в то же время имеющий национальные таджикские черты. Работал над составлением антологии «Образцы таджикской литературы», включавшей в себя лучшие образцы поэзии, начиная от Рудаки и до начала XX века.

 Нусратулло Лутфуллаев (Нусратулло Махсум)

Нусратулло Лутфуллаев (Нусратулло Махсум) (1881–1938 гг.) – председатель Временного революционного комитета Таджикской АССР, председатель ЦИК Таджикской АССР, председатель ЦИК.

Нусратулло Лутфуллаев (Нусратулло Махсум) родился в 1881 г. в кишлаке Чашмаи Кози Гармского района в семье дехкан. С малолетства он помогал своим родителям и таким образом познал тяжёлый труд дехканина. В течение трёх лет обучался в местной школе (мактаб). Трудные материальные условия жизни заставили его рано покинуть родной дом, дорогие сердцу места, и искать счастья на стороне. Как и многие в те времена отходники из числа таджиков горных районов, он ушёл на заработки в промышленные города Туркестанского края. Работал грузчиком на частной фабрике в Коканде (1895—1906). Был уволен за участие в беспорядках. Вернулся в родную деревню, где работал в собственном хозяйстве (1906—1920).

Имя Нусратулло Махсума неразрывно связано с образованием Таджикской АССР, а позже Таджикской ССР, которую он возглавлял на протяжении трёх лет. Руководил и лично контролировал все осуществляемые проекты в республике. Однако до недавнего времени его доброе имя не было признано общественностью. И только в период независимости, в 2006 году, благодаря личной инициативе Президента Таджикистана Эмомали Рахмона, Нусратулло Максум был удостоен высокого звания Героя Таджикистана, что является признанием его заслуг перед таджикским народом. Справедливость восторжествовала после приобретения Республикой Таджикистан независимости – преданный сын таджикского народа признан национальным героем, его имя золотыми буквами вписано в историю таджикского народа. Это обстоятельство свидетельствует о том, что имя Нусратулло Махсума не предано забвению, таджикский народ помнил, помнит и будет помнить своих героев, свято чтить их заслуги перед Отечеством.

 

 Шириншо Шотемор

Шириншо Шотемор (тадж. Шириншо Шотемур, родился1 декабря 1899 года, кишлак Поршинев, Шугнанский район, — 27 октября 1937 года, г. Москва) — таджикский советский политический, партийный и государственный деятель. Является одним из отцов-основателей Таджикской ССР. Фактически Шириншо Шотемур в свои 22 года был главой советской власти на Памире. Он сделал многое для восстановления хозяйства и экономики региона после Гражданской войны, а также в деле ликвидации басмачества. При этом Шотемур не был сторонником военного решения проблемы басмачества, а выступал за переговоры с повстанцами и их обратную интеграцию в мирное общество. К сожалению, этого не удалось достичь, и борьба с басмачами растянулась до 1930-х.

Благодаря его усилиям была образована таджикская секция подотдела, которая стала первым политическим органом, занимавшимся вопросами просвещения на таджикских территориях, а также решением других социальных проблем.В октябре 1924-го постановлением ЦИК СССР была образована Узбекская ССР, в состав которой вошла и отдельная Таджикская Автономная ССР со столицей в Душанбе.

Шириншо Шотемур стал одним из ее руководителей – он занимал различные посты в правительстве (народного комиссара финансов и другие) и в Таджикском обкоме КП(б) Узбекистана.

Указом президента Таджикистана Эмомали Рахмона 9 сентября 2006-го ему посмертно было присвоено высшее звание “Героя Таджикистана”.

Шириншо Шотемур по праву считается отцом-основателем Таджикистана, ведь нынешние границы и само существование республики стало возможно благодаря его неутомимой борьбе за процветание и независимость таджиков как единого народа.