[:en]

Literature

Among all the nationalities in Central Asia (Kyrgyz, Kazakh, Turkmen, Uzbek), Tajiks are the nation, whose history is connected with the other Eastern continent countries, such as India, Pakistan, Afghanistan, Iran and some Arab countries. Tajik nation have made a significant contribution to the spiritual treasury of civilization, and is a birthplace to the world outstanding and remarkable scientists, philosophers, writers, poets and architects whose works have become an integral part of the scientific and cultural heritage, accumulated global civilization. Evidence to these, the lyrics founder of Persian-Tajik literature Rudaki, eternal national epic poem “Shahnameh” of Firdausi, which integrates the history of the Persians and Tajiks, and the “Kanun of Medicine” of Abu Ali Ibn Sina (Avicenna), a treatise which for centuries served as the main guide to medical institutions in Europe can be mentioned. Scientists Al Khorazmi, Al Forobi and Beruni, and the leaders of the world poetry as Khayyam, Rumi, Saadi, Hafiz, Jami, masters of art Borbad, Mani, Bekhzod were known far beyond the borders the main territory of modern Central Asia.

The period of prosperity of Tajik culture, development of science and literature fall during the Samanid dynasty’ reign. While the Samanid dynasty repulsed the influence of Bagdad and Damask in every possible way it cherished the realm of poets creating their works in Farsi. Favorable conditions were arranged in the court for development of science and culture. Talented personalities lived and worked in the court; an entire generation of great scientists, poets and state figures emerged. Among them was the founder of the classic Persian-Tajik literature Abu Abdullo Rudaki. Young Abdulla Ja’far ibn Muhammed enthusiastically studied, when in the evenings he sang songs. The delightful motifs and eloquence of the poet reached the Emir. Later, while living in the court Rudaki created his wonderful colorful odes- kasida, easy gazels and quatrain – rubai.

The prominent scientist and philosopher  Abu-Ali ibn Sina (Avicenna, 980-1037) struggled against obscurantism, glorifying science and inquisitive mind. His ideas later were reflected in the work of the poet and philosopher Nosir-e Khusraw (1004-1088). In the poems like “Saodatnoma” (“Book of Happiness”), “Rushnoinoma” (“Book of Light”) he glorified men’s labor, he advocated ideas about men’s merits and importance of science. In the 13th century Saadi Shirazi created his famous life-works “Bustan” and “Gulistan”. Another two centuries later Jami (1414-1492) defended the ideas of humanism in his seven poems “Haft Avrang” (“Seven Thrones”) and in the collection of parables “Bahoriston” (“Spring garden”). Other great authors with a natural talent included Abu-Rayhon Beruni, Al-Khorezmi, Imom Termezi, Farabi, Omar Khayam, Ahmad Donish and many more others are added into the collection of the world scientists, mathematicians and writers of Tajik nation. Many of them wrote their everlasting works in the period of Ismoili Somoni.

In 1999 Tajiksitan grandly celebrated the 1100-anniversary of the Samanids State. The modern cultural life of Tajikistan can not be imagined without the Ismaili Somoni Square, Palace of the Nations or Presedential Palace, National Library, State Theatre of Opera and Ballet, the Academy of Science, State universities, National and historical museums, National and Cultural Parks named after Aini, Rudaki and Firdausi, Natural Parks,  Nawruz Palace, Rohat Teahouse etc.

Nestled in the beautiful Gissar valley, the city of Dushanbe features monumental Soviet buildings and modern constructions. Diversify your trip by visiting the famous Mehrgon market, Tajikistan trading center, Art gallery; drink refreshing tea in “Rohat” tea-house, walk by the green central boulevard, and enjoy resting at the Sadbarg and 800 years of Moscow square.

Wall_of_tajik_greats

Writer's Union House

[:ru]

Литература

Среди всех национальностей в Центральной Азии (кыргызский, казахский, туркменский, узбекский) таджики – это нация, которая связана с другими странами Восточного континента, такими как Индия, Пакистан, Афганистан, Иран и некоторые арабские страны. Нация стала неотъемлемой частью научного и культурного наследия, накопленной глобальной цивилизации, которая стала самыми важными и замечательными учеными мира, философами, писателями, поэтами и архитекторами. , Доказательством этому, основателем персидско-таджикского литературного литературного Рудаки, является вечное национальное эпическое стихотворение «Шахнаме» Фирдоуси, которое объединяет историю персов и таджиков и «Закон медицины» Абу Али Ибн Сины ( Авиценна) можно упомянуть трактат, который на протяжении веков служил главным руководством для медицинских учреждений в Европе. Учеными Аль Хоразми, Аль Фороби и Беруни, а также лидерами мировой поэзии Хайямом, Руми, Саади, Хафизом, Джами, мастером искусства Борбад, Мани, Бехзод были известны как главная территория современной Средней Азии.

Период процветания таджикской культуры, развитие науки и литературы приходится на период правления династии Саманидов. В то время как династия Саманидов, фарси в своих работах, созданная в силу влияния Багдада и Дамаска в области поэзии. В суде были созданы благоприятные условия для развития науки и культуры. Талантливые личности жили и работали в суде; Появилось целое поколение великих ученых, поэтов и государственных деятелей. Среди них был основатель классической персидско-таджикской литературы Абу Абдулло Рудаки. Молодой Абдулла Джафар ибн Мухаммад или другими источниками Абулхасан с энтузиазмом изучал, когда по вечерам пел песни. Восхитительные мотивы и красноречие поэта достигли эмира. Позже, живя во дворе, Рудаки создал свои замечательные красочные оды, легкие кайры и четверостишие – рубай. Выдающийся ученый и поэт Абу-Али ибн Сина (Авиценна, 980-1037) боролся против обскурантизма, почитая науку и пытливый ум. Его идеи были позже отражены в творчестве поэта и философа Носир-и Хусрава (1004-1088). В таких стихах, как «Книга счастья», «Книга света», он восхвалял мужской труд, и он преподавал науку и значение представлений людей о идеях. В 13 веке Саади Ширази создал свои знаменитые работы «Бустан» и «Гулистан». Еще через два столетия Джами (1414-1492) защищал идеи гуманизма в своих семи стихах «Семь престолов» и в сборнике притчи «Бахористон» (Весенний сад). Другие великие авторы с естественным талантом включали Ахмада Дониша, Абу-Райхона Беруни, Аль-Хорезми, Имума Термези, Фараби и Омара Хаяма, включены в сборник мировых ученых, математиков и писателей. Многие из них писали свои вечные работы в период Исмоили Сомони. В 1999 году таджикистан величественно отметил 1100-летие государства Саманидов. Современную культурную жизнь Таджикистана невозможно представить без Государственного театра оперы и балета, Драматического театра, Русского драматического театра, Академии наук, Государственного университета, Исторических музеев и Музеев изобразительного искусства. В городе Душанбе, расположенном в прекрасной долине Гиссара, находятся монументальные советские здания и современные сооружения. Диверсифицируйте свою поездку, посетив знаменитый «Зеленый рынок» (рынок Шохмансур), ЦУМ (торговый центр), художественную галерею; пить освежающий чай в чайном доме «Рохат», гулял по зеленому центральному бульвару и отдыхал на Московской площади.

Wall_of_tajik_greats

Памятник в Душанбе для таджикских писателей

[:tg]

Адабиёт

Фарҳанги мардуми тоҷик ба давраи бостонӣ тааллуқ  дорад. То ба имрӯз мардуми тоҷик бештари суннатҳо ва одатҳоро ҳифз кардааст ва онро ба сабки зиндагии имрӯза мувофиқ намудааст. Агар шумо алоқаманди таърихи Тоҷикистон бошед,  онро метавонед аз асри аввали пеш аз мелод мулоҳиза фармоед.

Шояд барои Шумо дидани манзараҳои Панҷакенти бостонӣ бисёр ҷолиб бошад. Бостоншиносон дар он ҷо биноҳои маскунӣ ва мазҳабиро, ки онҳо шомили наққошиҳои ҳайратангези таърихӣ ва муҷассамаҳои бузург, ки ба асри 7 ва 8 баъд аз мелод  тааллуқ  доранд,  кашф намудаанд. Таркиби меъмории ин шаҳр аз назари донишмандон дар байни шаҳрҳои Осиё ҳамто надорад.

Мардуми тоҷик ҳамчун устодони санъати дастии сафолӣ маъруф ҳастанд. Дар шаҳрҳо ва водиҳо мардон зарфҳои сафолиро дар чархҳои  сафолгарӣ дуруст мекарданд.  Дар ноҳияҳои кӯҳистонӣ  чархҳои сафолгарӣ истифода намешуданд. Дар ин ҷо занон кӯзаҳоро бо даст, якеро болои дигаре гузошта шакл медоданд ва то ҳоло дуруст намудани намудҳои гуногуни саноии  дастӣ аз насл ба насл нигоҳ дошта шудаанд. Ҳамаи инҳоро метавонед дар салонҳои ҳунарии шаҳри Душанбе мушоҳида намоед.

Дар шаҳрҳо бофандагон,  сафолгарон, оҳангарон, сангкорон ва чӯбкорон фаъолият мекунанд. Дар баъзе ноҳияҳо корхонаҳои тавлиди масолеҳи қоғазӣ ва порчаҳои абрешимӣ мавҷуд ҳастанд. Дар онҳо асосан мардон кор мекунанд ва дар деҳаҳои дурдаст занон  бофтаҳои пашмӣ ва дар дастгоҳҳои бофандагӣ қолиҳои соддаро  тавлид мекунанд . Ҳоло бошад мардуми тоҷик бо истифода аз сабку услуби қадима маҳсулоти зебо истеҳсол мекунанд, ки то ҳол ҳам ба он алоқамандони худро доранд. Устоҳои имрӯза ба мисли садсолаҳо пеш гӯшвораҳо, либоси занона ва лавозими хонагӣ ба мисли сӯзанӣ, дастархон ва ғайраҳоро тавлид мекунанд.

Қабл аз ҳуҷуми арабҳо (дар аввали асри ҳафт баъд аз мелод) гурӯҳҳои аслии мазҳабӣ -зартуштиҳо, маниҳониҳо, буддоиҳо ва ҳиндуиҳо буданд. Бо мурури замон ислом оҳиста-оҳиста ҷойгузини ин мазҳабҳо шуд. Масҷидҳои зиёд дар ин давра сохта шуданд, ки дар байни онҳо Саят, қалъаи Ҳисор ва Мазори Шариф, ки дар асрҳои 11 ва 12  ва  масҷидҳои асри 15 дар Ӯротеппа бино ёфта ва  то  ба имрӯз нигоҳ дошта шудаанд.

Гуфта мешавад, ки мазҳаби тоҷикон аз тариқи илм ва адабиёт дарк мешавад. Ҳамлагарони араб забони аслии тоҷиконро аз байн бурданд. Сарфи назар аз ин забони дарӣ забони аслии навиштаҳои қадимии тоҷикон аз қабили адабиёт, сурудҳо ва китобҳои илмӣ буд.

Замони давлатдории Сомониён давраи шукуфоии фарҳанги тоҷикон, тараққиёти илм ва адабиёт ба ҳисоб меравад. Дар ин давра нуфузи Бағдод ва Дамишқ кам шуда ва шоиру нависандагон бо забони форсӣ асарҳои худро меофариданд.  Шароитҳои мусоид барои рушди  илму фарҳанг фароҳам оварда шуда буданд. Шахсиятҳои бузург дар ин давра умр ба сар мебурданд, ба тавре, ки тамоми насли донишмандони бузург, шоирон ва чеҳраҳои давлатӣ дар ин давра зоҳир шуда буданд. Дар байни онҳо асосгузори адабиёти форсӣ-тоҷикӣ – Абу Абдулло Рӯдакӣ мавқеи хос  дошт. Абдулло Ҷаъфар ибни Муҳаммади ҷавон ё ба манбаи дигар  Абдул Ҳасан ба таҳсил рағбати зиёд дошт ва шабҳо шеър мехонд. Овозаи қиссаҳо ва шеърҳои ӯ то ба амир расид ва ҳангоми зиндагӣ дар дарбор Рӯдакӣ шеър, қасида, ғазал ва рубоиҳои зиёде офарид.

Донишманди барҷаста ва шоир Абу Алӣ ибни Сино (Ибн Сино 980-1037) дар баробари мухолифат бо равшанфикрӣ, ситоиши илм мубориза мебурд. Баъдҳо ақидаҳои ӯ дар кори шоир ва файласуф Носири Хисрав инъикос гардид. Дар ашъори ӯ монанди “Саодатнома”, “Рӯшноинома” инсоният ситоиш дода шуд ва тарафдории ӯ аз шоистагӣ ва аҳамияти илм дида мешуд.

Дар асри 13 Саъдии Шерозӣ асарҳои маъруфи худ – “Бӯстон” ва “Гулистон”-ро офарид. Ду аср пас шоири маъруфи дигар Абдураҳмони Ҷомӣ (1414-1492) ақидаҳои инсондӯстиро дар асарҳои безаволи худ “Ҳафт Авранг” ва силсилаи масалҳо “Баҳористон” инъикос кардааст.

Нависандагони бузург ба монанди Абу Райҳон Берунӣ, Ал-Хоразмӣ, Имом Термизӣ, Форобӣ ва Умар Хайём аз маҷмӯаи донишмандон, риёзидонон ва нависандагон буданд. Онҳо осори ҷовидонаи худро дар давраи Сомониён навишта буданд. Соли 1999 Тоҷикистон ба таври бошукӯҳ  1100-солагии давлати Сомониёнро ҷашн гирифт.

Wall_of_tajik_greats

Хонаи иттифоқи нависандагон дар шаҳри Душанбе

[:es]

LITERATURA

Entre todas las nacionalidades de Asia Central (kirguís, kazajo, turcomanos, uzbekos), los tayikos son la nación, cuya historia está relacionada con los demás países del continente oriental, como India, Pakistán, Afganistán, Irán y algunos países árabes. La nación tayika ha hecho una contribución significativa al tesoro espiritual de la civilización, y es un lugar de nacimiento para el mundo. Destacados y notables científicos, filósofos, escritores, poetas y arquitectos cuyas obras se han convertido en parte integral del patrimonio científico y cultural, la civilización global acumulada. Evidencia de estos, el fundador de la letra persa-tayika Rudaki, el eterno poema épico nacional “Shahnameh” de Firdausi, que integra la historia de los persas y los tayikos, y el “Kanun de la medicina” de Abu Ali Ibn Sina (Avicena) Se puede mencionar un tratado que durante siglos sirvió como la guía principal para las instituciones médicas en Europa. Los científicos Al Khorazmi, Al Forobi y Beruni, y los líderes de la poesía mundial como Khayyam, Rumi, Saadi, Hafiz, Jami, maestros del arte Borbad, Mani, Bekhzod eran conocidos más allá de las fronteras del principal territorio de la moderna Asia Central.

El período de prosperidad de la cultura tayika, el desarrollo de la ciencia y la literatura cae durante el reinado de la dinastía Samanid. Mientras que la dinastía Samanid rechazó la influencia de Bagdad y Damask en todas las formas posibles, estimó el reino de los poetas que creaban sus obras en farsi. Las condiciones favorables fueron dispuestas en la corte para el desarrollo de la ciencia y la cultura. Personalidades con talento vivían y trabajaban en la corte; Surgió toda una generación de grandes científicos, poetas y figuras del estado. Entre ellos se encontraba el fundador de la clásica literatura persa-tayika Abu Abdullo Rudaki. El joven Abdulla Ja’far ibn Muhammed estudió con entusiasmo, cuando en las noches cantaba canciones. Los encantadores motivos y la elocuencia del poeta llegaron al Emir. Más tarde, mientras vivía en la corte, Rudaki creó sus maravillosos coloridos odes-kasida, fáciles gacelas y quatrain – rubai.

El prominente científico y filósofo Abu-Ali ibn Sina (Avicena, 980-1037) luchó contra el oscurantismo, la ciencia glorificadora y la mente inquisitiva. Sus ideas más tarde se reflejaron en la obra del poeta y filósofo Nosir-e Khusraw (1004-1088). En los poemas como “Saodatnoma” (“Libro de la Felicidad”), “Rushnoinoma” (“Libro de la Luz”) glorificó el trabajo de los hombres, abogó por ideas sobre los méritos de los hombres y la importancia de la ciencia. En el siglo 13, Saadi Shirazi creó sus famosas obras de vida “Bustan” y “Gulistan”. Otros dos siglos después, Jami (1414-1492) defendió las ideas del humanismo en sus siete poemas “Haft Avrang” (“Siete Tronos”) y en la colección de parábolas “Bahoriston” (“Jardín de primavera”). Otros grandes autores con un talento natural incluyen Abu-Rayhon Beruni, Al-Khorezmi, Imom Termezi, Farabi, Omar Khayam, Ahmad Donish y muchos otros más se han agregado a la colección de científicos, matemáticos y escritores de la nación tayika. Muchos de ellos escribieron sus obras eternas en el período de Ismoili Somoni.

 

En 1999, Tayiksitan celebró grandiosamente el 1100 aniversario del estado de Samanids. La vida cultural moderna de Tayikistán no se puede imaginar sin la Plaza Ismaili Somoni, el Palacio de las Naciones o el Palacio Presidencial, la Biblioteca Nacional, el Teatro Estatal de Ópera y Ballet, la Academia de Ciencias, las universidades estatales, los museos nacionales e históricos, los museos nacionales y culturales. Parques con nombres de Aini, Rudaki y Firdausi, Parques Naturales, Palacio Nawruz, Casa de Té Rohat, etc.

 

Ubicado en el hermoso valle de Gissar, la ciudad de Dushanbe cuenta con edificios soviéticos monumentales y construcciones modernas. Diversifique su viaje visitando el famoso mercado Mehrgon, el centro comercial de Tayikistán, la galería de arte; tome un refrescante té en la casa de té “Rohat”, camine por el bulevar verde central, y disfrute descansando en el Sadbarg y en los 800 años de la plaza de Moscú.

Wall_of_tajik_greats

Monumento en dushanba para escritores tayikos

[:de]

Literatur

Unter allen Nationalitäten in Zentralasien (Kirgisisch, Kasachisch, Turkmenisch, Usbekisch) sind Tadschiken die Nation, deren Geschichte mit den anderen östlichen Kontinentländern wie Indien, Pakistan, Afghanistan, Iran und einigen arabischen Ländern zusammenhängt. Die Nation ist zu einem integralen Bestandteil des wissenschaftlichen und kulturellen Erbes geworden, einer globalen Ziwilisation, die zu den wichtigsten und bemerkenswertesten Wissenschaftlern, Philosophen, Schriftstellern, Dichtern und Architekten der Welt geworden ist. . Beweise dafür, der Gründer der persisch-tadschikischen Literaturliteratur Rudaki, ist ein ewiges nationales Epos “Schahnameh” von Firdausi, das die Geschichte der Perser und Tadschiken und das “Gesetz der Medizin” von Abu Ali Ibn Sina (Avicenna) integriert. Erwähnenswert ist eine Abhandlung, die über Jahrhunderte als Leitfaden für medizinische Einrichtungen in Europa diente. Die Wissenschaftler Al Khorazmi, Al Forobi und Beruni sowie die Führer der Weltpoesie wie Khayyam, Rumi, Saadi, Hafiz, Jami, Kunstmeister Borbad, Mani, Bekhzod waren als Hauptgebiet des modernen Zentralasiens bekannt.

Die Periode des Wohlstands der tadschikischen Kultur, der Entwicklung von Wissenschaft und Literatur fällt während der Herrschaft der Samaniden-Dynastie. Während die Samaniden-Dynastie den Einfluss von Bagdad und Damask auf jede mögliche Weise zurückwies, schätzte sie das Reich der Dichter, die ihre Werke auf Farsi schufen. Vor dem Gericht wurden günstige Bedingungen für die Entwicklung von Wissenschaft und Kultur vereinbart. Talentierte Persönlichkeiten lebten und arbeiteten vor Gericht; eine ganze Generation großer Wissenschaftler, Dichter und Staatsfiguren entstand. Unter ihnen war der Gründer der klassischen persisch-tadschikischen Literatur Abu Abdullo Rudaki. Der junge Abdulla Ja’far ibn Muhammed studierte begeistert, als er abends Lieder sang. Die entzückenden Motive und Beredsamkeit des Dichters erreichten den Emir. Später, während er am Hof ​​lebte, schuf Rudaki seine wundervollen, farbenfrohen Odeskasida, leichte Gazels und Quatrain-Rubai.

 

Der prominente Wissenschaftler und Philosoph Abu-Ali ibn Sina (Avicenna, 980-1037) kämpfte gegen Obskurantismus, die Verherrlichung der Wissenschaft und den neugierigen Geist. Seine Ideen wurden später in der Arbeit des Dichters und Philosophen Nosir-e Khusraw (1004-1088) reflektiert. In den Gedichten wie „Saodatnoma“ („Buch des Glücks“), „Rushnoinoma“ („Buch des Lichts“) verherrlichte er die Arbeit der Männer, er trat für Vorstellungen über die Verdienste der Männer und die Bedeutung der Wissenschaft ein. Im 13. Jahrhundert schuf Saadi Schirazi seine berühmten Lebenswerke “Bustan” und “Gulistan”. Zwei weitere Jahrhunderte später verteidigte Jami (1414-1492) die Ideen des Humanismus in seinen sieben Gedichten “Haft Avrang” (“Sieben Throne”) und in der Parabelsammlung “Bahoriston” (“Frühlingsgarten”). Andere großartige Autoren mit einem natürlichen Talent waren Abu-Rayhon Beruni, Al-Khorezmi, Imom Termezi, Farabi, Omar Khayam, Ahmad Donish und viele andere, die in die Sammlung der Weltwissenschaftler, Mathematiker und Schriftsteller der tadschikischen Nation aufgenommen wurden. Viele von ihnen haben in der Zeit von Ismoili Somoni ihre ewigen Werke geschrieben.

1999 feierte Tadschikistan das 1100-jährige Bestehen des Samanidenstaats. Das moderne kulturelle Leben in Tadschikistan ist ohne den Ismaili Somoni-Platz, den Palast der Nationen oder den Präsidentenpalast, die Nationalbibliothek, das Staatstheater für Oper und Ballett, die Akademie der Wissenschaften, staatliche Universitäten, nationale und historische Museen sowie nationale und kulturelle Museen nicht vorstellbar Parks benannt nach Aini, Rudaki und Firdausi, Naturparks, Nawruz-Palast, Rohat-Teehaus usw.Die Stadt Dushanbe liegt im wunderschönen Gissar-Tal und bietet monumentale sowjetische Gebäude und moderne Bauten. Besuchen Sie den berühmten Mehrgon-Markt, das Tadschikistan-Handelszentrum und die Kunstgalerie. Trinken Sie im Rohat-Teehaus einen erfrischenden Tee, spazieren Sie am grünen Hauptboulevard entlang und genießen Sie die Erholung an der Sadbarg und dem 800-jährigen Moskauer Platz.

Wall_of_tajik_greats

Denkmal in Duschanbe für Tadschikische Schriftsteller

[:fr]

Littérature

Contrairement à celle des autres nations d’Asie Centrale (Kirghizes, Kazakhs, Turkmènes, Ouzbeks), l’histoire des Tadjiks est liée aux autres pays orientaux comme l’Inde, le Pakistan, l’Afghanistan, l’Iran et certains pays arabes. Le Tadjikistan a beaucoup apporté dans le domaine spirituel et c’est le lieu de naissance des plus remarquables savants, philosophes, écrivains, poètes et architectes dont les œuvres font partie de l’héritage culturel et scientifique mondial. En témoignent, les poèmes du fondateur de la littérature perso-tadjike, Rudaki, l’immortel poème épique national de Ferdowsi « Chakh-namé » qui associe l’histoire des Perses et des Tadjiks, et le « Canon de la médecine » rédigé par Abu Ali Ibn Sina (Avicenne), un traité qui a servi, des siècles durant, de guide aux institutions médicales d’Europe. Les scientifiques Al-Khwarismi, Al-Fârâbî et Al-Biruni, ainsi que les étoiles de la poésie mondiale, Khayyam, Rûmî, Saadi, Hafez, Djami, les maître-artisans Borbad, Mani, Bekhzod, étaient connus bien au-delà des frontières du territoire de l’actuelle Asie centrale.

Cette période de prospérité culturelle, scientifique et littéraire coïncida avec le règne des Samanides qui surent protéger de l’influence de Bagdad et Damas la créativité des poètes qui rédigeaient leurs œuvres en farsi. Les différents rois créèrent les conditions qui rendirent possible le développement des sciences et de la culture. Les talents vivaient et travaillaient au palais et une génération entière d’éminents savants, poètes et hommes d’état a vu le jour. Parmi eux on peut citer le fondateur de la littérature perso-tadjike Abdullah Rudaki. Le jeune Abdullah Jafar ibn Mohammed, comme on l’appelle aussi, étudiait avec enthousiasme le jour et chantait ses chansons le soir. Les motifs et l’éloquence délicieuse du poète touchèrent l’émir. Plus tard, alors qu’il vivait à la cour, Rudaki a créé ses merveilleuses odes colorées –qasidas, ghazales et quatrains- les robayats.

L’éminent scientifique et philosophe   Abu-Ali ibn Sina (Avicenna, 980-1037) a lutté contre l’obscurantisme et glorifié les sciences et l’esprit de découverte. Ses idées ont été reprises dans l’œuvre du poète et philosophe Nasir e Khosraw (1004-1088). Dans des poèmes comme « Saadat-namé » (« Le Livre sur le bonheur »), « Rawshana-namé » (« Le Livre de la clarté ») il a chanté le travail des hommes, fait l’éloge de leurs mérites et de l’importance de la science. Au 13e siècle, Saadi Shrazi a écrit ses deux plus grands ouvrages, « Boustan » et « Goulistan ». Deux siècles plus tard, Djami (1414-1492) a défendu les principes de l’humanisme dans ses sept poèmes « Haft Avrang » (« Les Sept trônes ») et dans un recueil de paraboles « Beharistan » (« Le Séjour du printemps »). On peut encore citer Abu-Rayhon Biruni, Al-Khwarizmi, Imam Tirmidhi, Farabi, Omar Khayyam, Ahmad Donish, ainsi que des savants, des mathématiciens et des écrivains d’origine tadjike. Certains ont écrit des ouvrages immortels pendant le règne d’Ismaili Samani.

En 1999, le Tadjikistan a fêté en grandes pompes le mille-centième anniversaire de l’État des Samanides. La vie culturelle du pays ne serait rien sans la place Ismaili Samani, le Palais des Nations ou Palais présidentiel, la bibliothèque nationale, le Théâtre national de l’opéra et du ballet, l’Académie des sciences, les universités d’État, les musées, les parcs nationaux et culturels Aini, Rudaki et Ferdowsi, des parcs nationaux, le Palais Nowruz, le salon de thé Rohat, etc.

Nichée dans la magnifique vallée du Hissar, la ville de Douchanbé abrite de monumentaux immeubles de l’époque soviétique et des constructions plus modernes. Vous pouvez aussi déambuler dans le célèbre marché Mehrgon, le centre commercial du Tadjikistan, visiter des galeries d’art, vous rafraichir en buvant un thé au « Rohat », vous promener le long du verdoyant boulevard central et prendre le temps de vous reposer sur la place Moscou.De tous les peuples de l’Asie centrale (Kirghizes, Kazakhs, Turkmènes, Ouzbeks), les Tadjiks sont ceux dont l’histoire est liée à celle des autres pays orientaux du continent, comme l’Inde, le Pakistan, l’Afghanistan, l’Iran et certains pays arabes. Le Tadjikistan a beaucoup contribué au trésor spirituel de la civilisation et c’est le berceau de nombreux savants, philosophes, écrivains, poètes et architectes de renom, dont les travaux sont entrés dans le patrimoine mondial de la culture.

Wall_of_tajik_greats

Monument à Douchanbé pour les écrivains tadjiks

[:ja]

文学

中央アジア民族(キルギス人、カザフ人、トルクメン人、ウズベク人)の中でも、タジク人はインドやパキスタン、アフガニスタンやイラン、アラブ諸国など大陸東部の国々と歴史的なつながりを持っています。タジキスタンは世界的に著名で傑出した科学者、哲学者、作家、詩人、建築家を輩出しており、文明の精神的宝庫に多大な貢献をしています。その作品や実績は科学または文化遺産となり、世界文明の発展に寄与しているのです。その証拠として、ペルシャ・タジク文学の父ルーダキーの叙情詩、詩人フェルドウスィーの大作でペルシャ人とタジク人の歴史を融合した民族叙事詩『シャー・ナーメ』、アブー・アリー・イブン・スィーナー(アウィケンナ)の著作で何世紀も欧州の医療機関に参照された『医学典範』が挙げられます。科学者アル・フワーリズミー、アル・ファーラビー、ビールーニーに加えて、偉大な詩人ウマル・ハイヤーム、ジャラール・ウッディーン・ルーミー、サアディー、ハーフェズ、ジャーミーなどの他、芸術の巨匠ボルバード、マニ、ベクゾドが中央アジアの国境をはるかに越えて知られています。

タジクの文化や科学、文学は、サーマーン朝支配下で最盛期を迎えました。サーマーン朝はあらゆる分野でバグダッドやダマスカスの影響を排除し、ファルシ(ペルシャ語)で作品を創作する詩人が増えました。科学や文化の発展に好ましい条件が宮殿にそろったのです。有能な人材が宮殿に住み込み、そこで働くようになりました。そして偉大な科学者や詩人、官僚が活躍したのです。古典ペルシャ・タジク文学の父、アブー・アブドゥラー・ルーダキーもその一人です。若きジャアファル・ビン・ムハンマドは勉学熱心で、夜には歌ったそうです。詩の主題の楽しさと雄弁さはアミールと呼ばれる首長の心も捉えました。後にルーダキーは宮殿に住む傍ら、素晴らしく多彩な頌賦カシーダや、簡単なガザル、4行連句ルバーイーなどを創作しました。

著名な科学者で哲学者、アブー・アリー・イブン・スィーナー(アウィケンナ、980年~1037年)は蒙昧主義と葛藤し、科学と探求心を賛美しました。その理想は、詩人で思想家のナースィル・ホスロー(1004年~1088年)の作品に受け継がれています。ホスローの詩集『幸福の書』や『光明の書』では人間の労働が賛美され、人間の長所や科学の重要性が提唱されました。13世紀には、シーラーズのサアディーが有名な代表作『果樹園(ブースターン)』や『薔薇園(グリスターン)』を創作しました。それから2世紀後、ジャーミー(1414年~1492年)は詩集『七つの王座』や逸話集『春の園』で人間中心主義を擁護しました。天賦の才に恵まれたアブー・ライハーン・ビールニー、アル・フワーリズミー、イマム・ティルミーズィー、アル・ファーラビー、ウマル・ハイヤーム、アフマド・ダーニシュなど、多数のタジク人が世界有数の科学者、数学者、作家の仲間入りをしています。

1999年タジキスタンでは、サーマーン朝建国1,100周年を盛大に祝いました。現代タジキスタン文化を象徴するのは、イスマーイール・サーマーン広場、国民広場または大統領宮殿、国立図書館、国立オペラ・バレエ劇場、科学アカデミー、国立大学、国立歴史美術館、国立文化公園(作家サドリディン・アイニー、詩人ルーダキー、詩人フェルドウスィーの名を冠した)、自然公園、ノウルーズ宮殿、ラハト・ティーハウス等です。

美しいギッサール谷にたたずむドゥシャンベ市は、ソビエト時代の歴史的建造物と現代建築の双方に囲まれています。有名なメルゴン市場やタジキスタン貿易センター、芸術ギャラリーを訪ねて、旅をあらゆる角度から満喫しましょう。「ロハト」ティーハウスでお茶を飲み、緑ゆたかな大通りを歩き、サドバーグで休憩してモスクワ広場の800年に想いを馳せるのもいいでしょう。

Wall_of_tajik_greats

作家組合の家

[:]